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當(dāng)今世界教育思潮的宏觀演變

一、從“學(xué)會(huì)生存”到“學(xué)會(huì)關(guān)心”(迥然不同，又相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充)

(一)1、1972年，法前總理富爾發(fā)表《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》成為20世紀(jì)下半葉有指導(dǎo)性質(zhì)和廣泛影響的文獻(xiàn)。

2、基本宗旨：重視現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)學(xué)習(xí)，早期教育;終身教育;學(xué)生能力培養(yǎng)。要求教育承擔(dān)起傳授年輕一代在當(dāng)代社會(huì)激烈變化的條件下求得“生存”的各種知識(shí)能力。

3、問(wèn)題：雖適應(yīng)現(xiàn)代科技發(fā)展，解決了教育與物質(zhì)生產(chǎn)的不相適應(yīng)的矛盾，但產(chǎn)生許多新的社會(huì)問(wèn)題：道德水平下降;治安混亂;泛濫;家庭觀念薄弱。(精神生活和道德面貌方面)

(二)1、1989年，聯(lián)合國(guó)教科文組織《學(xué)會(huì)關(guān)心：21世紀(jì)的教育》

2、宗旨：解決二戰(zhàn)后物質(zhì)生產(chǎn)高速發(fā)展而精神生產(chǎn)薄弱的問(wèn)題;解決高科技給人類帶來(lái)的精神危機(jī)，道德及生態(tài)危機(jī);改善人類社會(huì)的精神生活環(huán)境;培養(yǎng)能適應(yīng)未來(lái)生活的個(gè)性全面發(fā)展的人。

二、從科學(xué)主義、經(jīng)濟(jì)主義到推崇教育的社會(huì)價(jià)值取向

(一) 教育的科技取向思潮，與科學(xué)主義和技術(shù)統(tǒng)治論有關(guān)系。

現(xiàn)代科技離不開(kāi)現(xiàn)代教育，現(xiàn)代科技依托于現(xiàn)代教育。

(二) 教育的經(jīng)濟(jì)取向思潮，起源于人力資本理論。

推動(dòng)了教育的發(fā)展和改革。

但也有缺點(diǎn)：

1、思維的狹窄性、線形

2、只考慮教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

3、未看到教育的政治、文化功能

(三)教育的社會(huì)價(jià)值取向思潮源于二戰(zhàn)后的功能論學(xué)派和沖突論學(xué)派

1、功能論學(xué)派：帕森斯 20世紀(jì)50年代到60年代

指出制約教育行動(dòng)系統(tǒng)的有：社會(huì)、文化、人格系統(tǒng)。

社會(huì)系統(tǒng)的四功能要素：適應(yīng)、目標(biāo)達(dá)成、整合、模式維持

認(rèn)定：教育功能之一：個(gè)體社會(huì)化; 學(xué)校是選擇人才的合理機(jī)構(gòu);學(xué)校教育最終目的是使社會(huì)功能協(xié)調(diào)。

1、沖突論學(xué)派

a、新韋伯主義沖突論

b、新馬克思主義沖突論：經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)理論;文化再生產(chǎn)理論;“抵制論”。

二者都是承認(rèn)教育的社會(huì)價(jià)值功能

三、從國(guó)家主義教育到國(guó)際化教育

(一) 國(guó)家主義強(qiáng)調(diào)民族、國(guó)家的利益，推崇教育在促進(jìn)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展中的作用。

但哲學(xué)上，有狹窄性;

價(jià)值取向和對(duì)象上，本位主義，局部利益;

教育上，鼓吹國(guó)家利益高于一切

(二) 全球教育(教育國(guó)際化思潮、國(guó)際教育、國(guó)際理解教育)

教育為社會(huì)國(guó)際化發(fā)展培養(yǎng)人才;教育本身對(duì)外開(kāi)放，加強(qiáng)國(guó)際交流。

理論基礎(chǔ)“從屬理論”——任何一個(gè)國(guó)家都不是獨(dú)立存在的，而是構(gòu)成世界體系的一個(gè)組成部分。

四、從階段性教育到終身教育

(一) 階段性教育視個(gè)體的教育可一次完成，無(wú)需終生學(xué)習(xí)。

強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育，而對(duì)社會(huì)教育不重視，不重視社會(huì)教育學(xué)校教育的銜接與配合。

(二)1965年，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式采納了“終身教育”

終身教育——始于20世紀(jì)20年代，流行與20世紀(jì)60年代。是郎格郎首先提出的。

定義：是人一生各階段中所受各種教育的總和，是人所受不同類型教育的統(tǒng)一綜合。前句是從縱向來(lái)談的，說(shuō)明終身教育不僅僅是青少年的教育，而且涵蓋了人的一生。后句是從橫向講的，說(shuō)明終身教育既包括正規(guī)教育，又包括非正規(guī)教育。

其觀念和理論要點(diǎn)有：

1、終身教育制度的必然性：

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造周期和陳舊周期越來(lái)越短，每個(gè)人不得不多次更新知識(shí);

由于科技和社會(huì)的進(jìn)步，勞動(dòng)者閑暇時(shí)間增多，以及個(gè)性發(fā)展的需要，成人接受多方面的教育已經(jīng)成為人們的一種精神追求。

2、基本原則：連續(xù)性———整體性

3、方法

4、意義(須大致記憶)

a、能推動(dòng)社會(huì)持續(xù)高速發(fā)展

b、能保證人的真正個(gè)性的發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)

c、能真正實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)平等

已占據(jù)了教育改革中的指導(dǎo)理論地位。

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