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811-綜合專業理論考試大綱

（研究生招生考試屬于擇優選拔性考試，考試大綱及書目僅供參考，考試內容及題型可包括但不僅限于以上范圍，主要考察考生分析和解決問題的能力。）

一、考查目標

全日制攻讀哲學碩士學位入學考試綜合知識科目的具體要求如下：

A、報考馬克思主義哲學、中國哲學、外國哲學、倫理學、科學技術哲學專業的考生需要掌握：中國哲學史、西方哲學史的基本知識、基礎理論和基本方法，并能運用相關理論和方法，分析和解決實際問題。

B、報考宗教學專業的考生需要掌握：宗教學的基本知識、基礎理論和基本方法，并能運用相關理論和方法，分析和解決實際問題。

二、考試形式與試卷結構

（一）試卷成績及考試時間

本試卷滿分為150分，考試時間為180分鐘。

（二）答題方式

答題方式為閉卷、筆試。

（三）試卷內容結構

A、馬克思主義哲學、中國哲學、外國哲學、倫理學、科學技術哲學專業：

中國哲學史  　     75分

西方哲學史 　　　　75分

B、宗教學專業      

宗教學原理    　　 60分

宗教史    　　　　 60分

宗教學研究         30分

三、考查范圍

中國哲學史

一、 考察目標

1、系統掌握中國哲學史的基本知識，把握中國哲學思想演變發展的基本線索。

2、認真閱讀和準確理解有關中國哲學史的基本文獻，特別是其中的代表性材料，培養嚴謹、踏實的學風，掌握學習中國哲學史的基本方法。

3、通過哲學史的學習，深入地理解中華民族傳統價值觀念與思維模式，進而把握中華民族之精神特質。

二、 考查形式

1、試卷內容結構

各部分內容所占分值為：

先秦時期的哲學思想    　　        約30分

秦漢—隋唐時期的哲學思想    　　　約20分

北宋—清初時期的哲學思想          約25分

2、試卷題型結構

簡答題：3小題，每小題 17分，共51分

論述題：1小題，每小題 24分，共24分

三、 考查內容

（一）先秦時期的哲學思想

1、夏商周三代時期哲學思想的萌芽；

2、春秋時期的哲學思想，主要包括：和同論、奇正觀及孔子、墨子、老子的哲學思想；

3、戰國時期的哲學思想，主要包括：思孟學派、莊子、名辯思潮與后期墨家、荀子、韓非、陰陽五行說與《周易》哲學思想；

（二）秦漢—隋唐時期的哲學思想

1、漢代的哲學思想，包括黃老之學、董仲舒與王充哲學思想；

2、魏晉南北朝時期的哲學思想，包括何晏、王弼、嵇康、阮籍、裴頠、郭象、張湛的哲學思想，以及佛學思想包括“六家七宗”、僧肇、慧遠、竺道生和《大乘起信論》；

3、隋唐時期的哲學思想，包括天臺宗、唯識宗、華嚴宗以及禪宗的主要代表人物及其思想，以及韓愈、李翱與柳宗元、劉禹錫的哲學思想；

（三）北宋—清初時期的哲學思想

1、宋代的理學思想，包括周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤、朱熹，以及陳亮與葉適的哲學思想；

2、宋明的心學思想，包括陸九淵、陳獻章、湛若水、王守仁、羅欽順、王廷相的哲學思想；

3、明中后期至清初思想，包括李贄、黃宗羲、方以智、王夫之、顏元與戴震的哲學思想。　　

西方哲學史

一、 考察目標

1、理解西方哲學的思想要旨、論證風格和方法，理解西方哲學和科學、宗教三者之間的密切關聯。

2、能運用西方哲學的基本思想及其方法來改善自己的品行和生活。

二、 考查形式

1、試卷內容結構

各部分內容所占分值為：

古希臘哲學    　　        約25分

中世紀神學    　　　　    約10分

近代經驗論與唯理論        約20分

德國古典哲學              約20分

2、試卷題型結構

簡答題：3小題，每小題 17分，共51分

論述題：1小題，每小題 24分，共24分

三、 考查內容

（一）古希臘哲學

考查重點包括前蘇格拉底哲學；蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的哲學；晚期希臘哲學。

（二）中世紀神學

考查重點包括教父哲學和經院哲學；尤其要考察德爾圖良、奧古斯丁、安瑟爾謨、托馬斯·阿奎那等人的神哲學思想。

（三）近代經驗論和唯理論

考查重點包括培根、洛克、貝克萊、休謨、笛卡爾、斯賓諾莎、萊布尼茲等人的哲學思想。

（四）德國古典哲學

考查重點包括康德、費希特、謝林和黑格爾等人哲學思想。

宗教學

一、 考察目標

本部分內容包括宗教學原理、宗教史和宗教學研究三門宗教學科基礎課程，要求考生系統掌握相關的學科基本知識、基礎理論和基本方法，并能運用相關理論和方法分析、解決宗教實際問題。

二、 考查形式

1、試卷內容結構

各部分內容所占分值為：

宗教學原理    　　約60分

宗教史    　　　　約60分

宗教學研究        約30分

2、試卷題型結構

名詞解釋題：5小題，每小題8分，共40分

簡答題：    4小題，每小題15分，共60分

論述題：    2小題，每小題 25分，共50分

三、 考查內容

宗教學原理

一、考查目標

1、系統掌握宗教學原理的基礎知識、基本概念、基本理論和現代宗教觀念。

2、理解宗教的本質、要素、觀念、經驗、行為、體制、功能等宗教信仰及其活動的核心內容。

3、能運用宗教的基本理論和現代理念來分析和解決宗教的現實問題。

二、考查內容

一、宗教學概述

（一）學習宗教學的意義

學習宗教學是全面了解歷史，批判繼承傳統文化的必要途徑；可以培養和樹立社會成員科學的世界觀和健康向上的人生觀；對各種具體的宗教現象、宗教史的研究具有認識論和方法論的意義；有助于正確地認識和處理與宗教有關的國際國內政治，穩定社會秩序。

（二）學習和研究宗教學的態度、理論和方法

    科學的態度：學術需理性，信仰要寬容；全面準確地理解和運用馬克思主義唯物史觀和基本原理；借鑒近現代比較宗教學的合理成果。

二、宗教的本質、要素和邏輯結構

（一）宗教本質論的三種類型

以信仰對象（神）為中心；以信仰主體的個人體驗為核心；以宗教的社會功能為基礎；三種宗教本質論的比較分析。

（二）馬克思主義的宗教本質論

馬克思、恩格斯、列寧的有關論述；《反杜林論》對宗教的規定

（三）對宗教定義的規定

宗教是一種客觀存在的社會現象；宗教的基本要素及其邏輯結構；“宗教四要素說”關于宗教的定義規定；對上述宗教定義的理解和應用。

三、宗教觀念

（一）靈魂觀念

靈魂觀念的涵義；靈魂觀念產生的原因；靈魂觀念的演變；圍繞靈魂觀念的宗教行為；從靈魂不朽的信仰到宗教的來世生活論。

（二）神靈觀念

神靈觀念的性質和涵義；宗教的神是社會和人的投影；神靈的種類；神靈世界的結構。

（三）神性觀念

神性的涵義；天命觀念；神跡觀念。

四、宗教經驗

（一）宗教經驗的涵義

宗教經驗是信仰者對神圣物的精神體驗；宗教經驗的存在問題。

（二）宗教經驗的表現形式和類型

在神圣物面前的敬畏感；對神圣物的依賴感；對神圣力量之神奇和無限的驚異感；罪惡感和羞恥感、安寧感和獲救感；自覺與神遭遇或與神合一的神秘感。

（三）獲得宗教經驗的途徑

理論的引導；道德的凈化；藥物的使用；宗教的修行。

（四）宗教經驗的實質

宗教經驗與世俗經驗的比較；宗教經驗沒有客觀的對象；宗教經驗的“超驗對象”是主觀觀念的對象化。

五、宗教行為

（一）巫術

巫術的性質和特點；巫術的人性依據和社會基礎；巫術的種類；巫術的社會功能和歷史作用。

（二）宗教禁忌

宗教禁忌的性質和特征；宗教禁忌的起源；宗教禁忌的種類；宗教禁忌的功能。

（三）獻祭與祈禱

獻祭；祈禱；懺悔；獻祭與祈禱的性質和功能。

六、宗教體制

（一）宗教信徒的組織化與科層制度

宗教組織的性質；宗教組織的形成與演變；宗教組織的核心——僧侶；宗教組織的類型；宗教組織的社會作用。

（二）宗教觀念的信條化與信仰體制

宗教信條、宗教教義的性質；宗教信條、宗教教義的產生與功能。

（三）宗教理想境界的追求與修行體制

宗教修行的性質與意義；宗教修行的目的；宗教的主要修行法門；宗教修行的組織模式。

（四）宗教行為的規范化與宗教禮儀

宗教禮儀的性質；宗教禮儀的種類；宗教禮儀的功能。

七、宗教與社會經濟生活

（一）社會經濟生活是宗教的基礎

人類物質需要的滿足是宗教產生的前提；宗教實體的形成與發展必須有經濟的保障。

（二）宗教對社會經濟生活的影響

宗教徒對發展社會經濟的作用；宗教觀念影響信徒的經濟行為；宗教的祭儀活動消耗大量的社會財富；宗教組織直接影響社會經濟的發展。

八、宗教與政治

（一）原始時代的宗教與政治的源起

政治和宗教都是人類創造的文化現象；原始社會中的政治與宗教。

（二）階級社會中的宗教與政治

宗教與階級的關系；宗教與群體性政治生活。

（三）宗教為統治秩序服務的幾種形式

宗教國家化為國教；政教合一；非國教形式的宗教與統治階級。

（四）被統治階級利用的幾種宗教形式

打著宗教旗幟的人民起義；宗教改革與教會改革；異端神學和異教運動。

（五）宗教與政治關系的其他表現形式

國家對宗教事務的管理；政教分離；宗教與政黨；宗教與國際爭端。

九、宗教與道德

（一）宗教與道德的起源

道德神啟說和道德天賦論；啟蒙思想家對道德源泉問題的探索；馬克思主義論道德的起源。

（二）宗教與道德的保證

道德的真正保證是社會的人際關系；宗教“保證”道德的歷史作用。

（三）宗教道德的性質和作用

宗教道德的性質及其與世俗道德的聯系和區別；宗教道德的社會意義；宗教道德的歷史作用。

十、宗教與藝術

（一）宗教與藝術的起源

“神創藝術論”和“藝術源于巫術論”；藝術起源于社會生活；原始宗教與原始藝術的因緣關系。

（二）宗教對藝術發展的影響

社會生活的發展是藝術發展的基本動因；宗教對藝術發展的影響；宗教對藝術影響的二重性。

十一、宗教與科學

（一）宗教與科學的區別和聯系

宗教與科學的本質區別；宗教與科學在歷史上的聯系；宗教與科學對立關系的調和。

（二）科學在歷史上與宗教的沖突

古代希臘自然哲學對萬物有靈論的沖擊；哥白尼天文學說對神學世界觀的第一次反叛；近代實驗科學對無神論的意義；天體演化學說與生物進化論對上帝創世說的否定。

十二、宗教與哲學

（一）宗教與哲學的區別和聯系

宗教與哲學的聯系；宗教與哲學的區別。

（二）宗教與哲學的產生與發展

中國歷史上宗教與哲學的相互影響；印度歷史上宗教與哲學的相互影響；希臘與西方歷史上宗教與哲學的相互影響。

（三）關于三大神學問題的哲學思考

關于靈魂不滅的問題；關于神靈存在的問題；關于神跡——超自然力的自由問題。

十三、現代社會的發展和宗教的演變

（一）現代社會的發展及其對宗教的影響

經濟走向全球化；政治多極化與文化多元化；高新科技大發展。

（二）傳統宗教的演變

走向“世俗化”——傳統宗教適應現代社會的新發展；對傳統的堅持與回歸——宗教保守主義的復興。

（三）新興宗教的活躍

新興宗教的社會文化背景；新興宗教的特點；當代新興宗教的發展趨勢；“異端”與邪教現象。

（四）宗教的對立與對話

宗教對立的原因；宗教對話的基礎；宗教對話運動。

十四、宗教的未來

（一）關于“宗教永恒論”

從神性永恒導出宗教永恒；宗教為人性天賦論；宗教為社會必須論。

（二）關于“宗教消亡論”

文化主義的宗教消亡論；馬克思主義的宗教消亡論。

宗教史

一、考查目標

1、系統掌握宗教史的基本知識，把握宗教思想演變、宗教制度發展的基本線索，特別是主要宗教的思想、教義、重要的宗教制度、重大的宗教事件。

2、認真閱讀和準確理解有關宗教史的基本文獻，特別是其中的代表性材料，培養嚴謹、踏實的學風，掌握學習宗教歷史的基本方法。

3、能夠運用宗教史學的基本原理分析、評價歷史上的宗教現象，探討有益于現實社會宗教發展的理論啟示。

二、考查內容

一、宗教的起源和發展

（一）宗教起源論

自然神話論；實物崇拜說；萬物有靈論；祖靈論或鬼魂論；圖騰論；前萬物有靈論；原始啟示說。

（二）宗教產生的社會歷史條件

研究宗教起源的方法論問題；宗教是原始社會發展到一定階段的產物；氏族制是宗教產生的社會基礎。

（三）各種宗教發展觀的比較

進化論的宗教發展觀；恩格斯論宗教的發展。

二、原始社會的氏族——部落宗教

（一）氏族——部落宗教的基本信仰形態

靈魂觀念與冥世崇拜體制；圖騰觀念與圖騰崇拜體制；祖靈觀念和祖先崇拜體制；自然神觀念和自然崇拜體制。

（二）氏族——部落宗教的基本特征

自發性和樸素性；整體性和排他性；制度化的約束性；鮮明的功利性。

（三）部落聯盟時期氏族宗教的演變

原始社會晚期的社會特點；原始社會晚期宗教的演變。

三、世界史上文明古國的國家——民族宗教

（一）古代埃及宗教的國家化

國家保護神及其神性的演變是對王權政治的適應；神廟經濟、祭司貴族的形成及其在國家中的地位和作用。

（二）古代巴比倫宗教的國家化

巴比倫王國的興替與宗教的國家化；自然神演變為城市國家的保護神；神和神靈世界的等級化；國家宗教直接神化人間統治者及其統治秩序；祭司貴族與祭司政體的形成與發展。

（三）中國三代（夏商周）以來的國家宗教——宗法性傳統宗教

宗法性傳統宗教的性質、內容和源流；天帝崇拜和祭天之儀；祖先崇拜和宗廟制度；社稷崇拜；宗法性傳統宗教的特點和作用。

（四）古代印度的國家——民族宗教——婆羅門教的形成和發展

早起吠陀時代的印度社會和婆羅門教；后期吠陀和梵書時代的婆羅門教；奧義書的宗教思想；經書時代的婆羅門教。

（五）古代伊朗宗教的國家化和瑣羅亞斯德教

古代伊朗國家和國家宗教的形成；瑣羅亞斯德的宗教改革；瑣羅亞斯德教的經典和教義；瑣羅亞斯德教的興衰。

（六）從古代希伯來宗教到猶太教

亞伯拉罕時代：古代希伯來氏族——部落宗教；摩西時代：猶太教的創立；猶太教的發展與完成；猶太教的主要經典、信條和習俗；猶太教的影響。

（七）中國的道教

道教的形成和演變；道教的經典、教義、宮觀、道術與主要齋醮科儀；道教對中國歷史文化的影響。

四、世界宗教

（一）世界宗教的特點

神性和信眾的普世性；產生的創建性；組織的獨立性。

（二）宗教世界化的原因

宗教世界化的宗教原因；宗教世界化的社會原因。

（三）佛教

佛教興起的社會歷史條件；佛陀的創教活動；佛教的基本教義；佛教教團——僧伽；釋迦牟尼的神格化；佛教的演變、發展與傳播；佛教的典籍、制度和儀軌；佛教走向世界的原因；佛教對中國傳統文化的影響。

（四）基督教（天主教、新教、東正教）

基督教產生的社會歷史條件；耶穌其人其事；基督教的形成和發展；基督教的經典、教義、圣禮和教制；基督教的世界化進程；基督教對世界歷史文化的影響。

（五）伊斯蘭教

伊斯蘭教產生的社會歷史條件；穆罕默德和伊斯蘭教的形成；伊斯蘭教的興起與傳播；伊斯蘭教的經典、教義和禮儀制度；伊斯蘭教的世界化進程；伊斯蘭教對社會各個領域的影響。

五、當代宗教

（一）新興宗教

新興宗教的觀念與界定；新興宗教與現代社會；新興宗教的組織結構；新興宗教的未來和發展趨勢。

（二）當代中國宗教

中華人民共和國成立后我國宗教的發展情況；改革開放以來我國宗教現狀；中國共產黨的宗教政策及其演變過程；中國共產黨和中國政府現行宗教政策和法規；馬克思主義宗教觀；列寧主義宗教觀；馬列主義宗教觀的中國化；積極引導宗教與社會主義社會相適應。

宗教學研究

一、考查目標

1、了解宗教學學科的發展歷程及趨勢，理解和掌握宗教學學科的基本概念、基本原理及其對宗教研究的啟示。

2、運用宗教學學科的基本規律和主要理論，說明和解釋有關宗教現象，解決有關宗教的實際問題。

二、考查內容

一、宗教學的形成

宗教學的形成背景；宗教學主要倡導者和研究者的學術主張；宗教學學科概況和研究意義。

二、宗教人類學

宗教人類學的形成與發展；宗教人類學的基本框架；氏族——部落宗教的基本形態；創生性宗教；靈魂觀念與神靈觀念；宗教儀式的基本要素；宗教運動與社會變革。

三、宗教社會學

宗教社會學概況；宗教社會學開創時期的思想理論；宗教社會學在當代社會的發展。

四、宗教哲學

當代的宗教哲學觀；“上帝存在證明”及其批判；宗教語言問題及其爭論；宗教對話問題及其爭論。

五、宗教文化學

人類學的嘗試：馬林諾夫斯基論宗教與原始文化；社會學的觀點：韋伯論宗教與現代文化；文化史學的思路：道森論宗教與文化史觀；歷史哲學的探索：湯因比論宗教與文明形態；文化哲學的反思：卡西爾論宗教與文化符號；宗教文化學的方法論立意和理論啟發。